{"id":845,"date":"2025-12-13T08:42:50","date_gmt":"2025-12-13T06:42:50","guid":{"rendered":"https:\/\/jordfygning.dk\/?p=845"},"modified":"2025-12-21T06:27:12","modified_gmt":"2025-12-21T04:27:12","slug":"arvesynd-skyld-skam-og-svigt-og-et-opgoer-med-vorherre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jordfygning.dk\/?p=845","title":{"rendered":"12. Arvesynd, skyld, skam og svigt \u2013 og et opg\u00f8r med Vorherre"},"content":{"rendered":"\n

Skyde skylden p\u00e5 andre<\/em>
Tage skylden p\u00e5 sig<\/em>
B\u00e6re den,<\/em>
Skammen,<\/em>
Visheden om svigt<\/em>
Syndsforladelse<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vi mennesker g\u00f8r fejl, vi g\u00f8r andre ondt, og s\u00e5 pr\u00f8ver vi bagefter at undg\u00e5 skyld, skam og bevidstheden om at vi har svigtet. N\u00e5r vi g\u00f8r det, s\u00e5 nager det i vores inderste, for vi ved det jo godt, selv om vi g\u00f8r vores bedste for at fortr\u00e6nge, hvad vi har gjort mod andre. Vores indre Jesper F\u00e5rekylling v\u00e5gner \u2013 i hvert fald hos de fleste af os. Vi har svigtet, vi m\u00e5 bede om forladelse. En tr\u00e6ls omgang, for den rokker ved vores selvforst\u00e5else \u2013 vores grundfort\u00e6lling om at vi er gode mennesker, som har en h\u00f8j etisk standard og empati for vores medmennesker. Vi kan ikke lide det, vi skammer os. Vi vil helst ikke i skammekrogen.<\/p>\n\n\n\n

Vi er s\u00e5 ikke alene i det. Sp\u00f8rgsm\u00e5let om skyld, skam og svigt fylder ogs\u00e5 i religion, for det er et alment menneskeligt vilk\u00e5r at vi ikke er perfekte, at vi m\u00e5 udvikle os, s\u00e5 vi med tiden kan opn\u00e5 en spirituel ro og fred i den balance man\u00f8vre, som dagligt foreg\u00e5r i vores sind.<\/p>\n\n\n\n

En af de mest interessante historier i Det gamle Testamente er Skabelsesberetningen, hvor det fort\u00e6lles, at Gud skabte mennesket som v\u00e6rende et v\u00e6sen, der ikke kunne kende forskel p\u00e5 godt og ondt. Herefter pr\u00e6senterer Gud mennesket for en have, hvor der er et s\u00e6rligt \u00e6bletr\u00e6, hvis frugter, de ikke m\u00e5 spise. Det g\u00e5r s\u00e5 som bekendt galt i historien og herefter bliver de straffet strengt for at have overtr\u00e5dt Guds befaling. Heraf kan vi udlede at lydighed er det alt afg\u00f8rende i forhold til den Gud, der optr\u00e6der i Det gamle Testamente.<\/p>\n\n\n\n

Historien er interessant fordi Adam og Eva som etisk udgangspunkt i fort\u00e6llingen moralsk er p\u00e5 niveau med 3-\u00e5rige b\u00f8rn, som skal l\u00e6re hvad der er rigtigt og forkert. Vi kan sp\u00f8rge os selv om vi som for\u00e6ldre ville straffe et 3-\u00e5rigt barn ved at smide det ud af hjemmet, tvinge det til h\u00e5rdt arbejde og til smertefulde f\u00f8dsler. Vi kan ogs\u00e5 sp\u00f8rge os selv om den Arvesynd, som her bliver p\u00e5lagt alle kommende generationer, er rimelig og retf\u00e6rdig. Jeg t\u00e6nker at dette princip nok ikke vil kunne holde i en retssag.<\/p>\n\n\n\n

Var Gud i f\u00e6rd med at ansvarsfral\u00e6gge sin egen skyld for at have skabt en skabning med b\u00e5de fejl og mangler? Havde Gud et problem med sin grundfort\u00e6lling om at v\u00e6re perfekt? Og hvorfor satte Gud i \u00f8vrigt \u00e6bletr\u00e6et i haven, hvis de ikke m\u00e5tte spise af det? Er slangen faktisk Gud?<\/p>\n\n\n\n

Interessant i Det gamle Testamentes Skabelsesberetning er ogs\u00e5 b\u00e5de den m\u00e5de, som Eva bliver skabt p\u00e5, hvor hun bliver skabt af Adams ribben, og dermed bliver gjort til \u201dunderordnet Adam\u201d, samt den skyld, der bliver lagt p\u00e5 Eva, der i fort\u00e6llingen af slangen bliver fristet til at plukke \u00e6blet p\u00e5 kundskabens tr\u00e6. Et nedrigt men bl\u00e6ndende godt udt\u00e6nkt demagogisk fort\u00e6lletrick, som i bare en enkelt hovedfort\u00e6lling g\u00f8r kvinden til s\u00e5vel underordnet m\u00e6nd, og til syndebuk for alle tr\u00e6ngsler i livet. De to fort\u00e6llinger har s\u00e5 samtidig bevirket, at man fra magthavernes side historisk set har kunnet styre ganske almindelige m\u00e6nd via denne deres “gudsgivne” kontrol med kvinder, som gav m\u00e6nd ubegr\u00e6nset r\u00e5deret over kvinder og har gjort det muligt for dem ustraffet at p\u00e5l\u00e6gge kvinder skyld for al verdens fortr\u00e6deligheder, nedgjort deres evner og talenter og frataget dem s\u00e5vel uddannelse som frihed over egen krop og eget liv.<\/p>\n\n\n\n

Samtidig g\u00f8r fort\u00e6llingen den dav\u00e6rende tilbedelse af \u201dDen store Moder\u201d, hvor slangen i \u00f8vrigt var symbol p\u00e5 genf\u00f8dsel, til noget forkasteligt og en forbrydelse mod den monoteistiske Gud. I de oprindelige j\u00f8diske beretninger var Vorherre i \u00f8vrigt gift med den kvindelige gudinde Asherah, som pludselig forsvandt ud af fort\u00e6llingerne. Ligeledes blev skabelsesberetningen \u00e6ndret, s\u00e5 Adams f\u00f8rste \u201dkone\u201d, Lilith, blev forvandlet til en d\u00e6mon, fordi hun ikke ville underordne sig Adam. Interessante justeringer af fort\u00e6llingerne, som viser hvordan Det gamle Testamente pludselig br\u00f8d med datidens tilgange med mange guder og gudinder.<\/p>\n\n\n\n

Den tilbageblevne skabelsesberetning er b\u00e5de vigtig i forhold til at forst\u00e5 flere tusind \u00e5rs undertrykkelse af kvinder, og den er vigtig i forhold til at forst\u00e5 hvorfor alle kvindelige guddomme forsvandt i takt med de tre monoteistiske religioners fremgang i Middelhavsomr\u00e5det. Jeg t\u00e6nker at s\u00e5vel Joseph Goebbels som Donald Trump kunne v\u00e6re noget misundelige over hvor genialt dette demagogiske trick blev implementeret og hvor mange \u00e5r, det har virket \u2013 og stadig virker.<\/p>\n\n\n\n

Interessant er det ogs\u00e5, at hvis man sammenligner Det gamle Testamentes skabelsesberetning med fx skabelsesberetningen i den Nordiske Mytologi, s\u00e5 finder vi her ikke nogen forskel p\u00e5 hvordan m\u00e6nd og kvinder bliver skabt, og der p\u00e5l\u00e6gges ikke det ene k\u00f8n nogen skyld for en arvelig synd. Dette forklarer hvorfor kvinder i det f\u00f8r-kristne Norden havde v\u00e6sentlig st\u00f8rre ligev\u00e6rd med m\u00e6nd og st\u00f8rre personlig frihed end de fik efter kristendommens indf\u00f8relse. Den Nordiske Mytologis skabelsesberetning er i \u00f8vrigt et s\u00e6rdeles sp\u00e6ndende bekendtskab i forhold til at forklare verdens og livets opst\u00e5en.<\/p>\n\n\n\n

Senere i Det gamle Testamente kommer fort\u00e6llingen on Abraham, der bliver bedt om at ofre sit barn Isak til \u00e6re for Gud, og Abraham er lydig overfor Gud og g\u00f8r sig klar til at efterkomme ordren. S\u00e5 redder Gud ham i sidste \u00f8jeblik fra at beg\u00e5 overlagt drab p\u00e5 sit barn, med begrundelsen at Isak bliver sk\u00e5net fordi Abraham er lydig. En meget speciel fort\u00e6lling, og enhver m\u00e5 g\u00f8re op med sig selv om denne Gud er k\u00e6rlig, eller om denne Gud har en seri\u00f8s mental brist. Principielt vil jeg tro, at s\u00e5vel Abraham som Isak bagefter m\u00e5 have f\u00e5et nogle psykiske traumer. Hvis en nutidig for\u00e6lder ville g\u00f8re noget tilsvarende overfor sit barn, s\u00e5 vil denne for\u00e6lder blive d\u00f8mt h\u00e5rdt i en retssag.<\/p>\n\n\n\n

I historien om Kain og Abel, s\u00e5 favoriserer Gud den ene bror Abel, i stedet for at anerkende begge br\u00f8dres offergave. Det svarer lidt til at en for\u00e6lder bevidst s\u00e6tter splid mellem deres b\u00f8rn. Er det k\u00e6rligt?<\/p>\n\n\n\n

I beretningen om Egyptens 10 plager, giver Gud den f\u00f8rst med 9 forf\u00e6rdelige plager, og s\u00e5 med h\u00e5rd h\u00e5nd i till\u00e6g overlagt drab mod sagesl\u00f8se uskyldige babyer. Blot en tanke \u2013 hvis Gud virkelig er alm\u00e6gtig, var der s\u00e5 ikke en anden m\u00e5de at f\u00e5 hans udvalgte folk v\u00e6k fra Egypten? I \u00f8vrigt, hvorfor har Gud valgt at have et udvalgt folk? Er den monoteistiske gud ligeglad med alle andre menneskers sk\u00e6bne \u2013 dvs. en guddom for de f\u00e5 og ikke for alle. Det var jo kun faraoen, der havde reel magt i Egypten, s\u00e5 det ville jo have v\u00e6ret nok at lade denne farao blive omvendt og komme p\u00e5 bedre tanker. Resten af det egyptiske folk var jo bare almindelige mennesker, hvor st\u00f8rstedelen ikke havde nogen magt.<\/p>\n\n\n\n

I beretningen om Noahs Ark f\u00e5r Gud s\u00e5 for meget af menneskene, fordi de ikke overholder hans regler, og beslutter sig for at udslette dem, og bagefter fortryder Gud sin vrede, og siger, at nu stopper han med at straffe de f\u00e5, der har overlevet. Hvad skal vi s\u00e5 l\u00e6re af det? At Gud vender ryggen til menneskene og ikke gider besk\u00e6ftige sig mere med dem? Lidt som n\u00e5r vi mennesker har lavet ballade og s\u00e5 flygter fra oprydningen? Og er det s\u00e5 kun det udvalgte folk, der stadig har hans interesse? Og hvis alle bortset fra Noah og familie var d\u00f8de, var der s\u00e5 overhovedet nogen tilbage, som if\u00f8lge fort\u00e6llingen \u201dikke\u201d tilh\u00f8rte det udvalgte folk?<\/p>\n\n\n\n

Hvis vi vender os mod det Nye Testamente, s\u00e5 finder vi et helt andet gudsbillede.<\/p>\n\n\n\n

I Det nye Testamente kommer Jesus ind i billedet som den \u201dder p\u00e5tager sig alle menneskers skyld\u201d og dermed \u201dfrelser os\u201d. En virkelig sympatisk fort\u00e6lling, hvor Jesus er beskrevet b\u00e5de som \u201dmenneskes\u00f8n\u201d, \u201dofferlam\u201d og som b\u00e6rer af det nye budskab om \u201dn\u00e6stek\u00e6rlighed og tilgivelse\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Hvad er s\u00e5 Jesus rolle her? Hvis skyld er det egentlig, han p\u00e5tager sig? Menneskenes – fordi de er skabt med fejl og mangler? Eller er det Guds egen skyld, Jesus p\u00e5tager sig, fordi Gud ikke selv \u00f8nsker at vedkende sig sin egen skyld om at v\u00e6re \u00e5rsag til hele balladen?<\/p>\n\n\n\n

Vi kender som mennesker alle til at svigte, eller at blive svigtet. Det er et vilk\u00e5r, vi lever under. Meget f\u00e5 mennesker oplever at g\u00e5 gennem livet uden at opleve begge dele. N\u00e5r vi svigter andre, s\u00e5 giver det os skyld og skam, for vi overtr\u00e6der de mest essentielle grundregler for menneskeligt samkvem og for flokkens samlede overlevelse. N\u00e5r vi s\u00e5 selv oplever at blive svigtet, s\u00e5 overmandes vi af forvirring, afmagt, h\u00e5bl\u00f8shed, vrede og sorg.<\/p>\n\n\n\n

I kristendommen h\u00f8rer vi Jesus p\u00e5 korset sige \u201dMin Gud, min Gud, har du forladt mig\u201d. St\u00e6rke sager. Et svigt, hvis voldsomhed giver genlyd flere tusind \u00e5r efter. Et svigt, som ville f\u00e5 store konsekvenser i en familieretsafg\u00f8relse i vor tid.<\/p>\n\n\n\n

Vi har s\u00e5 senere fort\u00e6llingen om Jesus transcendens og opstandelse, der skal godtg\u00f8re, at der nu er familiefred og styr p\u00e5 det hele i himlen. Betyder det s\u00e5, at Det gamle Testamentes Gud har givet ansvaret fra sig, og har pensioneret sig selv? Hvad skal vi l\u00e6gge i det? <\/p>\n\n\n\n

Teologer diskuterer stadig om Jesus er Gud, eller om Jesus er Guds s\u00f8n. Selv kaldte han sig for \u201dMenneskes\u00f8n\u201d. Historisk er der ingen tvivl om at han var en teologisk opr\u00f8rer, som b\u00e5de \u00f8nskede en mere ligelig fordeling af goder mellem mennesker og samtidig havde sin helt egen opfattelse af hvad Gud stod for. Var der tale om et generationsopr\u00f8r mellem far og s\u00f8n?<\/p>\n\n\n\n

Vi har i Bibelen kun de beretninger, der har overlevet tiden og der er talrige censureringer og omskrivninger, hvor nogle beretninger er blevet valgt fra med overl\u00e6g, og andre beretninger er blevet justeret, s\u00e5 de passede ind i senere teologers \u00f8nsker om hvad der skulle v\u00e6re g\u00e6ldende.<\/p>\n\n\n\n

Men indlysende er det, at der ikke er overensstemmelse mellem gudsbilledet i Det gamle Testamente og Det nye Testamente.<\/p>\n\n\n\n

Det gamle Testamente er ikke skrevet af en person men af flere, og det er en samling af tekster, der er skrevet fra omkring 1400 f.Kr. til 100-200 f.Kr. og disse tekster fik senere navnet Det gamle Testamente. Der foreligger ingen dokumentation for om forfatterne til teksterne rent faktisk har v\u00e6ret i kontakt med Gud, og det er egentlig en noget sp\u00f8js omgang, at disse tekster har haft s\u00e5 stor indflydelse p\u00e5 de 3 monoteistiske religioner, der har brugt dem som kildetekster og til forkyndelse. Der er alts\u00e5 ingen sikkerhed for at disse tekster rent faktisk repr\u00e6senterer Guds ord. <\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 hvad st\u00e5r vi tilbage med er dels en beretning om Det gamle Testamentes udokumenterede skrifter om en Gud, der er besat af at f\u00e5 mennesker til at adlyde ham, og en beretning om denne Guds straffemetoder, ansvarsfraskrivelse og svigt. Efterf\u00f8lgende f\u00e5r vi i Det Nye Testamente en beretning om en Menneskes\u00f8n, Jesus, hvis spirituelle livssyn muligvis kan v\u00e6re inspireret af buddhismen, og som l\u00e6gger sig p\u00e5 alteret og frivilligt ofrer sig i h\u00e5bet om at hans offer vil stille det Gamle Testamentes Gud tilfreds.<\/p>\n\n\n\n

Vi f\u00e5r s\u00e5 en \u201dHappy End\u201d i opstandelsen, men vi mangler stadig at f\u00e5 en undskyldning fra Det gamle Testamentes Guds for al balladen.<\/p>\n\n\n\n

Hvad kan vi udlede af det?<\/p>\n\n\n\n

Hvis vi tager med baggrund i vores moderne Kristendom rent faktisk tager Jesus liv, ord og gerninger for p\u00e5lydende som v\u00e6rende sande og v\u00e6rdifulde for os som mennesker, s\u00e5 kan vi med sindsro og Jesus vejledninger g\u00e5 ud fra, at Det gamle Testamente skal skrottes, at det var en misforst\u00e5else at det kom med i Bibelen, og at det ikke l\u00e6ngere b\u00f8r v\u00e6re g\u00e6ldende.<\/p>\n\n\n\n

Vi kan konkludere at med Jesus kom der b\u00e5de h\u00e5b og \u201dnye boller p\u00e5 suppen\u201d \u2013 og det, vel at m\u00e6rke, for alle mennesker p\u00e5 jorden, og at n\u00e6stek\u00e6rlighed er det vigtigste i Kristendommens budskab.<\/p>\n\n\n\n

Denne erkendelse b\u00f8r s\u00e5 medf\u00f8re s\u00e5vel en ny reformation af folkekirkens tekstgrundlag, ligesom en stor og officiel undskyldning overfor alle de kvinder, der har v\u00e6ret undertrykt og p\u00e5lagt skyld siden kristendommen blev indf\u00f8rt vil v\u00e6re s\u00e6rdeles \u00f8nskelig.<\/p>\n\n\n\n

Hvis kristendommen skal v\u00e6re en sand spirituel vejledning for det moderne menneske, s\u00e5 haster det med en s\u00e5dan officiel reformation af tekstgrundlaget og ligeledes med en reformation af forkyndelsen og formidlingen.<\/p>\n\n\n\n

Vi er mange, der har mistet t\u00e5lmodigheden med den nuv\u00e6rende udgave.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 kom i gang og skrot Paulus ord om at kvinder skal tie i forsamlinger, v\u00e6re underordnede deres m\u00e6nd, og holde deres hoved tild\u00e6kket, og skrot Paulus ord om at slaver skal underkaste sig deres herrer. Det er p\u00e5 h\u00f8je tid, at Paulus bliver taget i skole. Rent faktisk har Paulus jo aldrig m\u00f8dt Jesus, vi har kun hans egen beretning om det, og det kan jo v\u00e6re \u00e5rsag til at han i den grad har taget fejl af chefens indstilling til disse sp\u00f8rgsm\u00e5l. Det b\u00f8r rettes nu.<\/p>\n\n\n\n

Og mens vi nu er i gang, s\u00e5 b\u00f8r vi samtidig tage et opg\u00f8r med forestillingen om helvede. Ved simpel googles\u00f8gning kan det tjekkes at Johannes \u00c5benbaring blev skrevet omkring \u00e5r 95 efter Kristi af en person ved navn Johannes tilsyneladende som en reaktion p\u00e5 de forf\u00f8lgelser, som kristne blev udsat for i Romerriget. Der er s\u00e5ledes ikke tale om apostlen Johannes, men i stedet om en Johannes, som ikke selv havde m\u00f8dt Jesus. Om vi kan have tillid til denne \u00e5benbaring er derfor overm\u00e5de tvivlsomt, og man kunne godt forestille sig, at Johannes havde en psykisk sygdom som medf\u00f8rte hallucinationer.<\/p>\n\n\n\n

Problemet med denne meget tvivlsomme beretning om \u201dhelvede\u201d er hvordan den i tidens l\u00f8b er blevet b\u00e5de brugt og misbrugt til at undertrykke, udnytte og mishandle mennesker. Lige fra katolicismens afladsbreve til nutidige fundamentalistiske r\u00e6dselshistorier om sagesl\u00f8se b\u00f8rn, der traumatiseres fra barnsben.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 venligst udelad ogs\u00e5 Johanne \u00c5benbaring fra Det Nye Testamente. Det ville spare mange nutidige b\u00f8rn fra traumatiske mareridt. Samtidig har beretningen med al tydelighed gennem historien ikke vist sig at bidrage positivt til fred og fordragelighed i verden.<\/p>\n\n\n\n

Og – s\u00e5 er det vel egentlig p\u00e5 tide at kigge p\u00e5 om ikke de gnostiske evangelier skal inkluderes i det tekstgrundlag, som kirken b\u00f8r bygge p\u00e5. Jeg t\u00e6nker her s\u00e6rligt p\u00e5 Thomas Evangeliet og Maria Magdalene Evangeliet. Begge er spirituelle skrifter som giver et helt andet forfriskende syn p\u00e5 og tilgang til kristendommens oprindelige indhold, og i mods\u00e6tning til Paulus, s\u00e5 har s\u00e5vel Thomas som Maria Magdalene haft en t\u00e6t tilknytning til Jesus. S\u00e5 kom i gang. Der er ingen grund til at vente.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Skyde skylden p\u00e5 andreTage skylden p\u00e5 sigB\u00e6re den,Skammen,Visheden om svigtSyndsforladelse Vi mennesker g\u00f8r fejl, vi g\u00f8r andre ondt, og s\u00e5 pr\u00f8ver vi bagefter at undg\u00e5 skyld, skam og bevidstheden om at vi har svigtet. N\u00e5r vi g\u00f8r det, s\u00e5 nager … L\u00e6s resten →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-845","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-haab"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jordfygning.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jordfygning.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jordfygning.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jordfygning.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jordfygning.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=845"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/jordfygning.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/845\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":930,"href":"https:\/\/jordfygning.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/845\/revisions\/930"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jordfygning.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jordfygning.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jordfygning.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}